สมัคร Royal Online ปั่นสล็อตเว็บไหนดี เล่นสล็อตเว็บไหนดี

สมัคร Royal Online ปั่นสล็อตเว็บไหนดี เล่นสล็อตเว็บไหนดี ทดลองเล่นสล็อต ทดลองเล่นเกมส์สล็อต Royal Online Royal GClub เว็บ Royal Online เว็บ Royal GClub รอยัลออนไลน์ Royal Online V2 Royal Online V2 มือถือ รอยัลออนไลน์ V2 เกมส์ Royal Online เกมส์ Royal Online V2 เว็บรอยัล เกมสล็อตออนไลน์ รัสเซียเพิ่งจัดหนึ่งใน ” เกมสงคราม ” ที่ใหญ่ที่สุด นับตั้งแต่สงครามเย็นบนพรมแดนตะวันตก การฝึกซ้อมรบนี้ใช้สถานการณ์การต่อสู้ในยูเครนเมื่อเร็วๆ นี้ และทดสอบความเข้ากันได้ของกองทัพเบลารุสกับกองกำลังรัสเซีย

นักการเมืองจากโปแลนด์ ยูเครน และรัฐบอลติกมองว่าการซ้อมรบนั้นก้าวร้าว เนื่องจากพวกเขาไม่ไว้วางใจเครมลินและกลัวภัยคุกคามด้านความปลอดภัยที่อาจเกิดขึ้นในภูมิภาค พวกเขาใช้การฝึกซ้อมเพื่อพิสูจน์”การทหารทางสังคม” อย่างต่อเนื่องของประเทศของตน

โดยพื้นฐานแล้วนี่คือการสนับสนุนจากรัฐหรือความกระตือรือร้นที่เพิ่มขึ้นสำหรับองค์กรป้องกันโดยสมัครใจซึ่งบางครั้งติดอาวุธ มุ่งมั่นใน “สาเหตุระดับชาติ” และมักมีรากฐานมาจากองค์กรการเมืองฝ่ายขวา

ทว่า “ภัยคุกคามของรัสเซีย” เป็นเหตุผลเดียวที่นักการเมืองฝ่ายขวาในภูมิภาคต้องการสร้างทหารในสังคมของพวกเขา?

การฝึกทำสงคราม
ด้วยการเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมหลังปี 1989 และการเข้าเป็นภาคีของ NATO ยุโรปกลางได้เริ่มกระบวนการค่อยๆ กองทัพค่อยๆ ลดขนาดลงและมีความเป็นมืออาชีพ

อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โมเดลของความเป็นมลรัฐและการเป็นพลเมืองนี้ได้รับการท้าทายอย่างมากในยุโรปกลาง

ภูมิภาคนี้มีจำนวนและทัศนวิสัยเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญของกองกำลังกึ่งทหารระดับรากหญ้า ตั้งแต่ศาลเตี้ยต่อต้านผู้ลี้ภัยในบัลแกเรียและฮังการีจนถึงกองกำลังติดอาวุธที่สนับสนุนเครมลินในสโลวาเกียและสาธารณรัฐเช็กไปจนถึงหน่วยงานพลเรือนที่ร่วมมือกับกองกำลังติดอาวุธในบอลติกและโปแลนด์ . ภายในปี 2019 โปแลนด์คาดว่าจะฝึกอบรมคน 53,000 คนสำหรับกองกำลังป้องกันดินแดนซึ่งเป็นกลุ่มอาสาสมัครใหม่ของกองทัพที่สร้างขึ้นจากพลเมืองในท้องถิ่นทั้งหมด ซึ่งหลายคนเป็นสมาชิกของกลุ่มกึ่งทหารที่มีอยู่แล้ว

ปิกนิกทหาร
การทำให้เป็นมาตรฐานของภาคทหารควบคู่ไปกับการเผยแพร่ค่านิยมและแนวปฏิบัติทางทหารมาสู่ชีวิตประจำวัน ตัวอย่างเช่น ในโปแลนด์ การสอนประวัติศาสตร์เน้นไปที่เหตุการณ์ทางทหารมากขึ้น เสื้อผ้าและเครื่องประดับ ในธีม WW2 ก็กำลังได้รับความนิยมเช่นกัน และสามารถเห็นครอบครัวต่างๆ เข้าร่วมปิกนิก ในธีมทหาร ซึ่งมีสนามยิงปืนและการแสดงอาวุธ การมองเห็นเครื่องแบบทหารในที่สาธารณะก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ขณะที่ในเอสโตเนีย ผู้คนลงทะเบียนเข้าร่วมการฝึกอบรมช่วงสุดสัปดาห์กับกลุ่มทหารอาสาสมัคร

สวนสนุกธีมกองทัพในรัสเซีย สไตล์การทหารก็เป็นที่นิยมในประเทศเพื่อนบ้านในยุโรปเช่นกัน Government.ru/Wikimedia , CC BY-ND
การเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์นี้ชัดเจนมากเมื่อรัฐมนตรีกลาโหมโปแลนด์ Antoni Macierewicz ปรากฏตัวในรายการโทรทัศน์ ตอนเช้า สำหรับเด็ก เขาได้พูดคุยกับเด็ก ๆ เกี่ยวกับความสำคัญของการต่อสู้เพื่ออำนาจอธิปไตยขณะนั่งอยู่ท่ามกลางกลุ่มวัยรุ่นบนชามสตูว์ถั่วลันเตาสไตล์กองทัพ

เด็ก ๆ ยังติดพันโดยพรรครัฐบาลฮังการี FIDESZ ขณะนี้เจ้าหน้าที่กำลังดำเนินการตามโครงการป้องกันความรักชาติและการป้องกันประเทศในวงกว้างโดยเริ่มตั้งแต่ชั้นอนุบาล พวกเขากำลังใคร่ครวญรวมถึงชั้นเรียนยิงปืนและการฝึกทหารในโรงเรียน ตามเส้นทางของคู่หูเอสโตเนียและโปแลนด์ István Simicskó รัฐมนตรีกระทรวงกลาโหมของฮังการีได้ยกย่องกองกำลังป้องกันดินแดนอาสาสมัคร นอกจากนี้ เขายังสนับสนุนแนวคิดในการสร้าง สนามยิงปืนของรัฐในแต่ละเขตเพื่อเผยแพร่ทักษะทางการทหาร

สู่การปกครองแบบทหาร
ผู้นำยุโรปกลางอ้างว่าสังคมของพวกเขาจำเป็นต้องเตรียมพร้อมที่จะเผชิญกับความท้าทายที่เกิดจากวิกฤตการณ์ผู้ลี้ภัย ผู้ก่อการร้าย และยูเครน ทว่าการทำให้เป็นทหารในสังคมในวงกว้างได้สร้างความวิตกให้กับทั้งเจ้าหน้าที่ทหารและภาคประชาสังคม

หลายคนมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง อย่างเสรี ซึ่งกำลังดำเนินอยู่ในภูมิภาคนี้ และมีเป้าหมายที่จะเผยแพร่รูปแบบการปกครองทางเลือกอื่น ๆ ให้เป็นที่นิยม ซึ่งผสมผสานกระบวนการทางประชาธิปไตย เช่น ระบบหลายพรรคและการเลือกตั้งทั่วไปโดยไม่สนใจสิทธิมนุษยชนและการจำกัดอำนาจตามรัฐธรรมนูญ

ในโปแลนด์และฮังการี นักเคลื่อนไหวภาคประชาสังคมถูกมองว่าเป็นศัตรูและผู้ทรยศชาติ นอกจากนี้ยังมีมาตรการพิเศษในการต่อต้านการคุกคามที่รับรู้ได้ เช่น นักเคลื่อนไหวและนักข่าวต้องเผชิญกับบทลงโทษทางการเงินและแม้กระทั่งความรุนแรงโดยตรง มากขึ้นเรื่อย ๆ

กลุ่มศาลเตี้ยขวาจัด ‘อนาคตที่สดใส’ สมาชิกหน่วยลาดตระเวนในการสาธิตในฮังการี ปีเตอร์ โคฮาลมี / เอเอฟพี
‘การปรับสภาพร่างกายใหม่’
อุดมการณ์ฝ่ายขวายังต้องการสร้างสังคมขึ้นใหม่ที่พวกเขาถือว่าเสียหายและเสื่อมทรามทางศีลธรรม ในการเล่าเรื่องการเดินทางสู่ระบอบเสรีประชาธิปไตยและธรรมาภิบาลโลก เล่าถึงเรื่องราวของการปลอมตัวของผู้ชายและการสูญเสียสิทธิ์เสรีตลอดชีวิตและในประเทศของตน

ตามที่ผู้ร่วมอภิปรายของสภาครอบครัวแห่งชาติที่จัดขึ้นในกรุงวอร์ซอในปี 2560 โต้แย้งกัน การทำให้เป็นทหารเป็นวิธีการแก้ปัญหาวิกฤตของความเป็นชายในโปแลนด์

ในคำพูดของอดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแห่งพรรคกฎหมายและผู้พิพากษา Marian Piłka – “New Man” ที่เป็นทหารมีลักษณะนิสัยซึ่งจำเป็นต่อการพัฒนาสถานะระหว่างประเทศของประเทศรวมทั้งสร้าง “รูปแบบใหม่ของความเป็นโปแลนด์” ที่สามารถเอาชนะ “ตำแหน่ง” – ความธรรมดาของคอมมิวนิสต์”.

สมาชิกของกองกำลังป้องกันดินแดนจะได้รับ€ 125 ต่อเดือนพร้อมกับรางวัลทางการเงินเพิ่มเติมสำหรับการฝึกทั้งหมดให้สำเร็จ พวกเขายังได้รับการคุ้มครองพิเศษของสัญญาจ้างงานที่ป้องกันไม่ให้นายจ้างไล่ออกขณะทำงาน

ครอบครัวที่ได้รับประโยชน์จากโครงการดังกล่าวอาจมีส่วนทำให้เกิดชนชั้นกลางที่มีใจรักชาติใหม่จำนวนมาก

รัฐพลเรือนสามารถบันทึกได้หรือไม่?
ในปี 2555 ความหวังเกิดขึ้นในอนาคตโดยปราศจากความรุนแรงทางทหารเมื่อสหภาพยุโรปได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพสำหรับ”ความก้าวหน้าของสันติภาพและการปรองดอง”ในทวีปนี้ ทว่าวันนี้ในยุโรปกลาง รัฐพลเรือนกำลังสั่นคลอน

ความท้าทายด้านความปลอดภัยตามวัตถุประสงค์ เช่น การคุกคามของผู้ก่อการร้ายหรือความทะเยอทะยานในอำนาจเหนือของเครมลินมีบทบาทในการส่งเสริมการทหารของชาตินิยมอย่างแน่นอน แต่ความน่าดึงดูดใจของสาธารณชนของรูปแบบการปกครองและการเป็นพลเมืองที่เป็นทหารนั้นเกี่ยวข้องกับต้นทุนทางสังคมที่รุนแรงและคำสัญญาที่ไม่สำเร็จของการเปลี่ยนแปลงหลังปี 1989

ดังนั้น ในการกอบกู้รัฐพลเรือนในยุโรป ผู้สนับสนุนจะต้องดำเนินการอย่างจริงจังกับสาเหตุเบื้องหลังที่กระตุ้นความรู้สึกทางทหาร หนึ่งในนั้นคือความต้องการด้านความปลอดภัย ความเป็นอยู่ที่ดี และการเคลื่อนย้ายที่สูงขึ้น อีกประการหนึ่งคือความรู้สึกถูกละเลยและขาดการควบคุมในอนาคตทางเศรษฐกิจของพวกเขา หากปัญหาที่แท้จริงเหล่านี้ไม่ได้รับการแก้ไขอย่างก้าวหน้า การทหารชาตินิยมจะยังคงดูเหมือนเป็นคำตอบที่ถูกต้องตามกฎหมาย

ก่อนหน้าชั่วโมงเร่งด่วนในวันที่ 23 ส.ค. 2017 เมื่อโบโกตา โคลอมเบีย ตำรวจเขต และหน่วย SWAT บุกเข้าจับกุมกลุ่มเอล คาร์ตูชิโตซึ่งเป็นพื้นที่ที่มีการค้ายาผิดกฎหมายและการบริโภคบาซูโกแบบเปิดซึ่งเป็นอนุพันธ์ของโคเคนที่คล้ายคลึงกัน ที่จะแตก ตำรวจ สวมชุดปราบจลาจลและอาวุธด้วยกระบองและแก๊สน้ำตาตำรวจถูกส่งตัวเข้ามา กระทรวงความมั่นคงของเมืองได้ทวีตข้อความในภายหลังว่า เพื่อ “ทวงคืน” พื้นที่ดังกล่าว “เพื่อประชาชน”

นั่นคือการหมุน ในทางปฏิบัติ ตำรวจไม่เพียงแค่ปลดจากแก๊งค้ายาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้กระทำความผิดที่ไม่ได้ผิดกฎหมายด้วย คือ คนเร่ร่อน ผู้ที่ใช้บาซูโกและคนเก็บขยะ กิจกรรมเหล่านี้ หากถูกสังคมดูหมิ่น จะไม่ถือเป็นอาชญากรรมในโคลอมเบีย รวมถึงการครอบครองยาเพื่อการบริโภคส่วนบุคคล

หลังจากบังคับให้ทุกคนออกจาก El Cartuchito ตำรวจได้มอบสร้อยข้อมือสแน็ปอินพลาสติกให้กับผู้อยู่อาศัยเพื่อให้พวกเขากลับไปยังพื้นที่ใกล้เคียงได้

การจู่โจมเป็นเพียงปฏิบัติการเชิงรุกล่าสุดในการ “ล้าง” โบโกตา ตามรายงานของกระทรวงความมั่นคงของเมือง ในปี 2559 มีการบุกโจมตีดังกล่าว 15 ครั้งในฉาก “โอลา” หรือที่เกิดเหตุยาเสพติดกลางแจ้ง นายกเทศมนตรี Enrique Peñalosa ซึ่งเข้ารับตำแหน่งในปี 2559 ยืนยันว่าการปราบปรามเป็นสิ่งจำเป็นด้านความปลอดภัยสาธารณะเนื่องจาก ollas ของโบโกตาได้กลายเป็น

เป็นความจริงที่โบโกตาเผชิญกับความท้าทายด้านความปลอดภัยอย่างแท้จริงในสถานที่ต่างๆ เช่น เอล การ์ตูชิโต ซึ่งมีอัตราการฆาตกรรมสูงมาก นอกจากนักวิจัยคนอื่นๆ แล้ว ฉันได้พูดคุยกับผู้คนในโอลาสมาหลายปีแล้วเกี่ยวกับวิธีที่เมืองสามารถดูแลผู้อยู่อาศัย รวมถึงเด็กเร่ร่อนได้อย่างปลอดภัยยิ่งขึ้น แต่สำหรับฉันเห็นได้ชัดว่ากลยุทธ์การเคลื่อนย้ายอย่างรุนแรงตามด้วยการลงทุนและการแบ่งพื้นที่นั้นไม่ใช่คำตอบ

เปิดเผย ‘โอลา’
การจู่โจม El Cartuchito นั้นไม่รุนแรงนักเมื่อเทียบกับสิ่งที่ฝ่ายบริหารของ Peñalosa ปล่อยออกมาเมื่อปีที่แล้วในพื้นที่ที่เรียกว่า El Bronx ในเดือนพฤษภาคม 2559 หน่วย SWAT ได้บุกเข้าไปในถนนในตัวเมืองกลางดึก ร่วมกับหน่วยงานคุ้มครองเด็กและหน่วยงานอื่นๆ ของเมือง

ชาวบ้านเร่ร่อนที่กำลังหลับใหล มักใช้ความรุนแรง ตำรวจระดมคนอย่างน้อย2,000 คน (การประมาณการณ์ต่างกันมาก ) และต้อนพวกเขาขึ้นรถบรรทุก มุ่งหน้าไปยังสถานที่ที่ไม่เปิดเผย

พวกที่ไม่ยอมไปก็ค่อย ๆ ถูกขับออกจากพื้นที่ ตอนแรกเข้าไปในพลาซ่า จากนั้นเข้าไปในโอลาสที่อยู่รอบๆ และในที่สุด เข้าไปในเตียงริมคลองบนถนน Sixth

ที่นั่น ตำรวจกักกันผู้คนหลายร้อยคนเป็นเวลาหลายสัปดาห์ ในตอนกลางคืน ผู้พลัดถิ่น Bronx บอกฉันว่า เจ้าหน้าที่จะสร้างวงล้อมเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาออกจากคลอง ทุกคืนที่สาม ตามคำให้การ ตำรวจบังคับให้กลุ่มนี้เคลื่อนขึ้นหรือลงคลอง ฉันใช้เวลาหนึ่งคืนในคลองและได้เห็นกลยุทธ์การกักกันและกีดกันการนอนหลับโดยตรง

ในช่วงพายุฝนลูกใหญ่ พลเมืองเร่ร่อนหลายคนถูกพัดพาไป ภายหลังพบว่าเสียชีวิต

องค์กรสิทธิมนุษยชนท้องถิ่น 2 แห่ง คือCPATและPARCESซึ่งรายงานร่วมกันเมื่อเดือนพฤษภาคม 2560ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อชาวเอล บรองซ์อย่างโหดร้าย ได้ยื่นคำร้องต่อคณะบริหารของเปญาโลซาในศาลสิทธิมนุษยชนระหว่างอเมริกา คดีนี้อยู่ระหว่างการพิจารณา

หลังจากการจู่โจม สิ่งที่เหลืออยู่ของ ollas ของโบโกตาคือสัตว์เลี้ยงที่ถูกทิ้งร้างและเศษซากของอาคารที่ถูกรถปราบดิน เฟอร์นันโด เวอร์การา/AP
ก่อนการปราบปรามที่บรองซ์ ในเดือนพฤษภาคม 2559 เมืองยังได้เคลียร์กระท่อม Carrilera เผาบ้านกระดาษแข็ง และรื้อเพิง “พวกเขากำลังทำอะไร? รัฐบาลกำลังเหยียบย่ำคนจน คนเร่ร่อน!” พยานคนหนึ่งให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์ El Espectador “พวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นแก่เรา เช่น ที่ที่จะไป ที่อาศัย”

สโลแกนของเปญาโลซาคือ “โบโกตา ดีกว่าสำหรับทุกคน” แต่การจู่โจมทั้งหมดนี้ทำให้หลายคนสงสัยว่า: โบโกตาเหมาะสำหรับทุกคนจริงหรือ?

สิทธิเข้าเมือง
การอภิปรายเกี่ยวกับผู้ที่อยู่ในเมืองนี้เป็นเวลานาน ตามที่ Melissa Wright นักภูมิศาสตร์สตรีนิยมได้เขียนไว้ ชาวเมืองชั้นยอดมักจะถือเอาความก้าวหน้าไปพร้อม ๆ กับการหายตัวไปของกลุ่มสังคมบางกลุ่มที่ลดทอนพื้นที่สาธารณะในสายตาของพวกเขา

ในมหานครนิวยอร์กในยุค 1990 นายกเทศมนตรีรูดอล์ฟ จูเลียนีปราบปราม “อาชญากรรมคุณภาพชีวิต” เช่น การค้าประเวณี ไม่นานมานี้ João Doria นายกเทศมนตรีคนใหม่ของเซาเปาโล ประเทศบราซิล ได้ ทำลายฉากรอยแตกในเมืองใหญ่และที่พักพิง ของคนจรจัด

ความพยายามดังกล่าว ซึ่งบางครั้งเรียกว่า การ รักษาหน้าต่างแตกสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อที่ว่า เพื่อปรับปรุงความปลอดภัยและความก้าวหน้าของเมือง ผู้คนที่ “ไม่พึงปรารถนา” และอาชญากรรมระดับต่ำจะต้องหายไป

ในบราซิล รัฐธรรมนูญรับรองสิทธิของพลเมืองในเมืองดังนั้นหน่วยงานในเมืองหลายแห่งจึงตั้งคำถามเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของการโจมตีของ Doria

ชาวโคลอมเบียไม่มีสิทธิ์ตามรัฐธรรมนูญดังกล่าว และข้อมูลที่วัดจำนวนประชากรไร้บ้าน ของโบโกตานั้น ล้าสมัยและไม่สมบูรณ์ (การสำรวจสำมะโนประชากรของผู้อยู่อาศัยริมถนนมีกำหนดจะเริ่มในเดือนตุลาคม)

ผู้คนที่อาศัยอยู่ตามท้องถนนในเมืองหลวงมักเผชิญกับการคุกคามและการรุกรานของ ตำรวจ การจู่โจม Cartuchito และ Bronx ทำให้คนจรจัดและผู้ให้บริการทางเพศออกจาก ollas ซึ่งชาวโบโกตาส่วนใหญ่ไม่เคยเห็นพวกเขา และทำให้พวกเขากระจัดกระจาย (รวมถึงอาชญากรที่ดำเนินการใน ollas ) ทั่วเมืองแปดล้านคน

หลายคนไม่ต้อนรับเพื่อนบ้านใหม่ส่วนใหญ่เป็นผู้ใช้ยา ชาวบ้านยื่นเรื่องร้องเรียนและมีรายงานว่าอาหาร “บริจาค” ถูกวางยาพิษ

แต่ชาวเมืองและนักวิชาการต่างตระหนักดีถึงสิทธิของพลเมืองทุกคนในการครอบครองพื้นที่สาธารณะมานานแล้ว ในบทความเชิงลึกปี 2008 ในวารสาร The New Leftนักภูมิศาสตร์ชื่อ David Harvey เขียนว่านี่คือ “สิทธิมนุษยชนอันล้ำค่าที่สุดเรื่องหนึ่งแต่ถูกละเลยมากที่สุด”

สิทธิของพวกเขาอยู่ที่ไหนในเมือง? John Vizcaino / Reuters
สิทธิในการเข้าเมืองยังเป็นหัวข้อสำคัญของการประชุม United Nations Habitat III เมื่อปี ที่แล้ว ซึ่งเน้นไปที่การพัฒนา “วาระเมืองใหม่” สำหรับโลก

ไม่มีวิธีแก้ไขด่วนสำหรับความไม่เท่าเทียมกันในเมือง แต่มีวิธีส่งเสริมความก้าวหน้าในเมืองต่างๆ โดยเคารพสิทธิของผู้ที่อยู่ชายขอบมากที่สุด โปรแกรมที่ให้บริการทางสังคมการดูแลสุขภาพที่อยู่อาศัยและการจ้างงาน สามารถช่วยเปลี่ยนแปลงชีวิตผู้ใช้ยาได้ ในระหว่างนี้บริการลดอันตรายเช่นการแลกเปลี่ยนเข็มและการศึกษาแบบเพื่อน สามารถลดพฤติกรรมเสี่ยงได้

ในรายงานเกี่ยวกับ El Bronxที่เผยแพร่เมื่อวันที่ 27 กันยายนโดยศูนย์การศึกษาความปลอดภัยและยา ของ University of the Andes นักวิจัยได้พิจารณาว่าตัวเลือกการรักษาที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐใดจะสามารถทำงานได้อย่างถูกกฎหมายในโคลัมเบีย และแนะนำให้สำรวจกลยุทธ์การทดลองด้านสุขภาพที่เหมาะกับ ความต้องการของผู้ใช้ bazuco ของโบโกตา

ความพยายามดังกล่าวเริ่มมีขึ้นในการบริหารงานของนายกเทศมนตรีก่อนหน้านี้ และตั้งแต่ปี 2555 ถึง 2559 เมืองได้ดำเนินการศูนย์สุขภาพเคลื่อนที่สำหรับผู้ใช้ยาในเอลบรองซ์ แต่เปญาโลซาได้ยุติโครงการเหล่านี้ อย่างรวดเร็ว

ทุกคนที่ขับไล่ออกจาก El Cartuchito, El Bronx และพื้นที่ “เรียกคืน” อื่น ๆ มีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน: พวกเขาทั้งหมดเชื่อมต่อกันตามท้องถนนซึ่งหมายความว่ากิจกรรมประจำวันของพวกเขาเกิดขึ้นในที่สาธารณะเป็นส่วนใหญ่ ในการปฏิเสธสิทธิ์ของพวกเขาในเมืองนี้ เจ้าหน้าที่ของโบโกตาปฏิเสธสิทธิในการดำรงอยู่ของพวกเขา

ในรีโอเดจาเนโร ที่อัตราการฆาตกรรมในปีนี้เพิ่มสูงขึ้นถึงระดับสูงสุดในรอบทศวรรษความรุนแรงยังคุกคามแม้กระทั่งผู้อยู่อาศัยที่อายุน้อยที่สุด

ในเดือนกรกฎาคม ทารกในครรภ์ถูกกระสุนหลงทาง ซึ่งทำให้กระดูกสันหลังของเขาเสียหายอย่างรุนแรงและปอดของเขาทะลุ แพทย์ช่วยชีวิตแม่ของเขา คลอดิเนีย ซานโตส แต่อาเธอร์ตัวน้อยไม่รอด

การฆ่าของเขาจุดชนวนให้เกิดความโกรธเคือง เผยให้เห็นอันตรายที่น่าสะพรึงกลัวที่พลเมืองของริโอต้องเผชิญ นั่นคือความตายด้วยการยิงลูกซอง นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อการต่อสู้ด้วยปืนระหว่างตำรวจติดอาวุธหนัก กลุ่มค้ายาเสพติด และกองกำลังติดอาวุธในท้องถนนในเมือง

ในปี 2559 ผู้คนมากกว่า 5,000 คนถูกสังหารในเมืองริโอในจำนวนนี้มีคนจำนวนมากที่ถูกสังหารโดยกระสุนจรจัด

แม้แต่ชาวริโอที่อายุน้อยที่สุดก็ยังถูกฆ่าตายในภวังค์ Reuters/Sergio Moraes
สงครามกับคนจน
จากข้อมูลภาพรวมของข้อมูลตำรวจพลเรือนปี 2017เหตุการณ์ที่เรียกว่า “กระสุนปืนจรจัด” เกิดขึ้นบ่อยที่สุดในเขตพื้นที่ทางเหนือและตะวันตกที่ยากจนของริโอ ซึ่งเป็นที่ตั้งของ ชุมชน สลัม หลาย แห่ง

ในช่วงเวลาของการฆาตกรรมของอาเธอร์ เจ้าหน้าที่ในริโอได้รายงานการสังหารและการบาดเจ็บจากปืนโดยไม่ได้ตั้งใจอย่างน้อย632 ครั้งในปี 2560 เหยื่อส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชายขอบทางสังคม ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง เด็ก และผู้สูงอายุ

ข้อมูลประชากรนี้สะท้อนถึงแนวโน้มที่คล้ายคลึงกันซึ่งค้นพบในการศึกษาทางระบาดวิทยาที่ดำเนินการทั้งในสหรัฐอเมริกาและโคลอมเบียซึ่งข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์กระสุนปืนที่หลงทางได้แสดงให้เห็นด้วยว่าผู้ที่ตกเป็นเหยื่อส่วนใหญ่มักจะเป็นคนหนุ่มสาว สูงอายุ หรือเป็นผู้หญิง

โปรไฟล์นี้แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากผู้กระทำผิดทั่วไป ซึ่งทั้งในริโอและสหรัฐอเมริกาส่วนใหญ่เป็น ผู้ชายอายุ 15 ถึง29 ปี

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ที่ตกอยู่ในภวังค์ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่สร้างมันขึ้นมา ตามความหมายที่แท้จริงแล้ว พวกเขาคือผู้ยืนดูไร้เดียงสา

ประวัติโดยย่อของความรุนแรง
กระสุนจรจัดไม่ใช่ปัญหาใหม่ในริโอ เมื่ออัตราการเกิดอาชญากรรมสูงสุดที่นี่เมื่อสองทศวรรษก่อน มีคนอีกหลายร้อยคนที่ถูกยิงโดยไม่ตั้งใจในแต่ละปี

ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 อดีตนายกเทศมนตรีคนหนึ่งได้บรรยายถึงเมืองที่ถูกกระสุนปืนว่าเป็น “บอสเนียเขตร้อน”และบอกเป็นนัยว่าสงครามที่ไม่ได้ประกาศกำลังดำเนินอยู่ ย้อนกลับไปใน สมัยนั้น ผู้อยู่อาศัยที่น่ากลัวมักเสริมหน้าต่างและผนังด้วยแผ่นเหล็กและคอนกรีต

เมื่อประมาณห้าปีที่แล้ว ความรุนแรงในริโอเริ่มคลี่คลายลงบ้าง เนื่องจากหน่วยตำรวจแปซิฟิกหรือ UPP ที่เป็นที่ถกเถียงกันของเมือง ได้เรียกคืนสลัมของเมืองบางส่วนจากแก๊งค์ พวกเขาช่วยให้อัตราการฆาตกรรมลดลง 65% ระหว่างปี 2552 ถึง 2555

แต่การปฏิรูปที่เป็นหัวใจสำคัญของ UPPs – การยึดครองพื้นที่ใกล้เคียง, การรักษาความใกล้ชิด และการใช้กำลังที่ไม่ ทำลายล้าง – เริ่มแย่ลงหลังจากการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่ริโอ 2016 และอาชญากรรมก็เพิ่มขึ้นอีกครั้งในสลัม ของริ โอ

การเสียชีวิตจาก Crossfire เป็นเพียงผลที่ตามมา ชุมชนเหล่านี้ต้องทนทุกข์ทรมานจากความรุนแรงทุกรูปแบบ รวมทั้งความรุนแรงของตำรวจซึ่งเพิ่มความถี่และความรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆนับตั้งแต่การล่มสลายของ UPP

ฉันเชื่อว่าเป็นเพราะกลุ่มอาชญากร กระสุนจรจัด และตำรวจที่ดุดัน เป็นการเสริมกำลังซึ่งกันและกัน การนำตำรวจเข้าต่อสู้กับแก๊งอันธพาลในสงครามสนามหญ้าอย่างโจ่งแจ้งทำให้เกิดการแข่งขันอาวุธขนาดเล็ก โดยมีทุกฝ่ายตั้งแต่ผู้ค้ายาไปจนถึงการทุบตีเจ้าหน้าที่ โดยหันไปใช้อาวุธที่มีความสามารถสูงกว่าเดิม

ด้วยการมาถึงของทหาร 8,500 คนล่าสุดเพื่อไปไล่ตามแก๊งค์และอาวุธผิดกฎหมายในริโอเดจาเนโรกองทหารที่สิบสองประจำการที่นั่นตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1990ความรุนแรงก็อาจทวีความรุนแรงขึ้นอีก รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของบราซิลได้อธิบายกองกำลังติดอาวุธว่าเป็น “ยาชา” สำหรับเมือง

เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม 2017 ตำรวจพลเรือนของรัฐรีโอเดจาเนโรประกาศว่ามีผู้เสียชีวิต 632 รายในปีนี้ โดยเฉลี่ยแล้ว สถิติอย่างเป็นทางการคือผู้อยู่อาศัยในเมืองริโอถูกกระสุนหลงทางทุกเจ็ดชั่วโมง

ติดอยู่ในFogo cruzado
จำนวนจริงน่าจะสูงกว่ามาก

ผู้เชี่ยวชาญด้านการบังคับใช้กฎหมายและสาธารณสุขส่วนใหญ่จำกัดการใช้คำดังกล่าวกับกรณีที่กระสุนหนีออกจากที่เกิดเหตุทันที และส่งผลให้เกิดการบาดเจ็บถึงแก่ชีวิตหรือไม่ถึงแก่ชีวิต คำจำกัดความที่แคบนี้ทิ้งตัวอย่างจำนวนมากที่มีการยิง แต่ไม่มีรายงานผู้บาดเจ็บล้มตาย

ในปี 2015 หนังสือพิมพ์ท้องถิ่น Extra ได้ท้าทายวิธีที่สถาบันความปลอดภัยสาธารณะ (ISP) ของเมืองนับกระสุนจรจัด โดยกล่าวหาว่าเจ้าหน้าที่รายงานต่ำกว่าความเป็นจริงอย่างมาก เมื่อใช้รูปแบบการจัดหมวดหมู่ของรัฐบาล ผู้สื่อข่าวพบว่ามีเหตุการณ์กระสุนปืนจรจัดเพียง 160 ครั้งระหว่างเดือนมกราคมถึงมิถุนายน 2557 ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตจากเหตุเพลิงไหม้ 39 รายและบาดเจ็บ 194 รายโดยไม่ได้นับ

ขณะนี้ ISP ได้ร่วมมือกับนักวิชาการในท้องถิ่นและตำรวจพลเรือนของรัฐรีโอเดจาเนโรในการปรับปรุงวิธีการลงทะเบียนเหตุการณ์เหล่านี้แต่นักวิจารณ์ไม่เห็นด้วยกับคำจำกัดความใหม่ที่ดีกว่านี้หรือไม่

สื่อก็รายงานเช่นกันเกี่ยวกับเหตุการณ์กระสุนปืนที่หลงทาง จาก การศึกษาที่ได้รับการสนับสนุนจากองค์การสหประชาชาติในปี 2559 ซึ่งติดตาม “เหตุการณ์กระสุนปืนหลงทาง” ที่บันทึกไว้ในสำนักข่าวทั่วละตินอเมริกา บราซิลได้รับการจัดอันดับเป็นอันดับแรกสำหรับการบาดเจ็บและเสียชีวิตที่เกี่ยวข้องกับลูกซองในปี 2557 และ 2558 โดยมีเหตุการณ์ 197 ครั้ง (ผู้เสียชีวิต 98 รายและบาดเจ็บ 115 ราย) .

รองลงมาคือเม็กซิโก (116 ราย) และโคลอมเบีย (101 ราย) ในทั้งสามประเทศที่มีการฆาตกรรมรุมเร้านี่เป็นการประมาณการที่ต่ำอย่างแน่นอน

เพื่ออุดช่องว่างข้อมูลเหล่านี้ นักเคลื่อนไหวในรีโอเดจาเนโรได้พัฒนาแอพ Fogo Cruzado (Crossfire)ของแอมเนสตี้บราซิลรายงานว่ามีการยิงมากกว่า 2,000 ครั้งในช่วง 120 วันที่ผ่านมา เฉลี่ย 16 คนต่อวัน

กดเล่นด้านล่างเพื่อดูการยิงที่รายงานทั้งหมดในริโอตั้งแต่เดือนมกราคมถึงมิถุนายน 2017:

แต่แพลตฟอร์มการจัดหาฝูงชนก็มีจุดอ่อนเช่นกัน พวกเขาพึ่งพาพลเมืองในการยื่นรายงานออนไลน์ ซึ่งหมายถึงการครอบคลุมที่ดีขึ้นในย่านที่เข้าใจเทคโนโลยีมากขึ้น พวกเขายังจับเหตุการณ์ทั้งหมด ทั้งที่ตรวจสอบแล้วและไม่ได้รับการยืนยัน

อย่ายิง
คำจำกัดความที่คลุมเครือและการนับไม่ถ้วนหมายความว่านักวิเคราะห์ความรุนแรงอย่างฉันไม่รู้จริง ๆ ว่าการสังหารหมู่เพิ่มขึ้นหรือไม่

แต่เรารู้เรื่องนี้ดีกระสุนจรจัดของริโอไม่ใช่อุบัติเหตุแต่เป็นผลลัพธ์ที่คาดเดาได้ของนโยบายความปลอดภัยสาธารณะที่ให้สิทธิพิเศษแก่ตำรวจที่ก้าวร้าวมากกว่าการป้องกัน บ่อยครั้งที่ตำรวจในริโอได้รับการฝึกฝนให้ยิงก่อนและ (อาจ) ถามคำถามในภายหลัง เมื่อถูกคุกคาม เจ้าหน้าที่มักจะยิงกระสุนจำนวนไม่สมส่วนซึ่ง มักจะอยู่ ในระยะประชิด

และเมื่อตำรวจอารมณ์ดีใช้ปืนไรเฟิลจู่โจมอันทรงพลัง เช่นเดียวกับที่ริโอทำ พวกเขาสามารถฆ่าหรือทำร้ายผู้คนได้ไกลถึงสามกิโลเมตร

ตำรวจของริโอติดอาวุธหนักและมีแนวโน้มที่จะใช้กำลังมากเกินไป สำนักข่าวรอยเตอร์/บรูโน โดมิงโกส์
กลุ่มค้ายาเสพติดทำสิ่งเดียวกันอย่างแม่นยำ โดยมีผลร้ายแรงที่คาดการณ์ได้สำหรับผู้ยืนดู

การจำกัดการเผชิญหน้าในเขตเมืองที่หนาแน่นรวมถึงการผ่านตำรวจ “จุดร้อน” ที่กำหนดเป้าหมายอย่างดีเยี่ยม สามารถลดการต่อสู้ด้วยปืนที่จบลงด้วยการอ้างสิทธิ์ในชีวิตผู้บริสุทธิ์ได้อย่างมาก

การปฏิรูปดังกล่าวจำเป็นต้องมีการฝึกอบรมตำรวจที่ดีขึ้นและการกำกับดูแลเจ้าหน้าที่ที่หลงทางมากขึ้น แต่สิ่งที่กองกำลังตำรวจที่ได้รับทุนไม่เพียงพอและเกินกำลังของริโอไม่สามารถทำได้หากไม่มีความเป็นผู้นำและทรัพยากรเพิ่มเติม

มีวิธีอื่นๆ อีกหลายวิธีในการจำกัดเหตุการณ์กระสุนปืนที่หลงทาง: การส่งผ่านและบังคับใช้กฎหมายปืน ที่เข้มงวดยิ่งขึ้น การป้องกันการรั่วไหลของอาวุธผิดกฎหมาย จากกองกำลังรักษาความปลอดภัยทั้งภาค รัฐและเอกชนทำเครื่องหมายและติดตามกระสุนของตำรวจแม้แต่เพียงแนะนำผู้คนไม่ให้ยิงปืนเฉลิมฉลองใน อากาศ.

ในกรณีที่ไม่มีมาตรการฉุกเฉินดังกล่าว ชาว สลัมจะต้องหลบกระสุนในขณะที่พวกเราที่เหลือมองด้วยความสยดสยอง

ศาสนาและจิตวิญญาณสามารถส่งเสริมพฤติกรรมทางจริยธรรมในที่ทำงานได้หรือไม่? เป็นปัญหาที่ถกเถียงกันแต่การวิจัยของเราประกอบด้วยการสัมภาษณ์ผู้บริหารระดับสูงของอินเดียสี่สิบคนแนะนำว่าอาจเป็นเช่นนั้น

เราพบว่าคุณธรรมที่ฝังอยู่ในประเพณีต่างๆ ของศาสนาและจิตวิญญาณ (ฮินดู เชน อิสลาม ซิกข์ คริสต์ และโซโรอัสเตอร์) มีบทบาทในการตัดสินใจอย่างมีจริยธรรมในที่ทำงาน

ผู้บริหารจำนวน 33 คนอธิบายว่าประเพณีเหล่านี้ส่งเสริมคุณธรรม เช่น ความซื่อสัตย์ ความยืดหยุ่น ความเป็นเลิศทางศีลธรรม ความอดทน และความรับผิดชอบ ผู้บริหารภาคยานยนต์กล่าวถึงความยืดหยุ่น:

…ศาสนาอิสลามสอนเราไม่ปิดประตูความคิดเห็นของผู้อื่น ฉันใช้ปรัชญาหรือคุณค่านี้ หรืออะไรก็ตามที่คุณอยากจะเรียกมันว่างานของฉัน ฉันฟังเพื่อนร่วมทีมของฉัน เราค้นหาความแตกต่างของความคิดเห็นและหาจุดกึ่งกลางที่ยอมรับได้อยู่ตลอดเวลาโดยพยายามให้คุณค่ากับความเชื่อหลักของเรา

ผู้บริหารบางคนถึงกับรู้สึกว่าเป็นการดีกว่าที่จะลาออกจากตำแหน่งเมื่อต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางจริยธรรม

Faravahar สัญลักษณ์หลักของลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่ ‘ความคิดดี คำพูดดี การกระทำดี’ เป็นหลักการพื้นฐานของศาสนา Kevin McCormick / Wikimedia , CC BY-ND
พวกเขาถือว่าสิ่งนี้มาจากคุณธรรมจริยธรรมที่ฝังอยู่ในความเชื่อมั่นทางศาสนาและจิตวิญญาณของพวกเขาในขณะที่ทำการตัดสินใจที่ยากลำบากนี้ ผู้บริหารจากภาคไอทีกล่าวว่าเขาได้ลาออกจากองค์กรเดิมแล้ว เนื่องจากภูมิหลังทางศาสนาของเขาขัดแย้งกับการละเมิดลิขสิทธิ์อย่างต่อเนื่องขององค์กร เขายึดมั่นในความซื่อสัตย์ของเขา:

ข้าพเจ้านอนไม่หลับหลายคืนและติดต่อที่ปรึกษาศาสนาโซโรอัสเตอร์ซึ่งแนะนำให้ข้าพเจ้าหางานทำที่อื่น ฉันออกจากบริษัทไปยังบริษัทปัจจุบันและรู้สึกว่าฉันหลบกระสุน

อย่างไรก็ตาม ผู้บริหารเจ็ดคนที่ไม่ได้สมัครเป็นสมาชิกกลุ่มศาสนาหรือจิตวิญญาณ เสนอแนะว่าควรส่งเสริมคุณธรรมที่ไม่ใช่ศาสนาโดยเน้นที่จริยธรรมที่เห็นอกเห็นใจและลัทธิปฏิบัตินิยมแบบมืออาชีพ

อินเดียเป็นสังคมพหุศรัทธา จึงมีข้อเสนอแนะว่ามุมมองดังกล่าวจะช่วยให้คนงานยังคงความเป็นกลาง ผู้บริหารจากภาคสื่อแนะนำว่าสถานที่ทำงานควรส่งเสริมให้บุคคลที่ไม่ใช่ผู้นับถือศาสนาและไม่ใช่ฝ่ายวิญญาณให้พึ่งพาระบบความเชื่อที่มีความเห็นอกเห็นใจของตนเอง:

จริยธรรมต้องปฏิบัติในระดับมนุษย์ เมื่อเราเปิดใจรับการตีความทางศาสนาแล้ว มีขอบเขตสำหรับการโต้เถียงและความสับสนไม่รู้จบ จริยธรรมสำหรับฉันเป็นหัวข้อทางโลก คุณต้องมีความละเอียดอ่อนและชั่งน้ำหนักผลที่ตามมาของการดำเนินธุรกิจเพื่อกำหนดหลักปฏิบัติด้านจริยธรรม ศาสนาสามารถให้แบบจำลองบางอย่างได้ แต่สำหรับฉัน มันเป็นอุปสรรค

ในศาสนาตามจิตวิญญาณแรงบันดาลใจบางอย่างจากประเพณีทางศาสนาอย่างน้อยหนึ่งอย่างอาจถูกดึงมาเป็นหนทางไปสู่จุดจบ

ในทางจิตวิญญาณที่ไม่ใช่ศาสนาปกติแล้วจะไม่มีความเชื่อทางศาสนา ในทางกลับกัน ความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณนั้นขึ้นอยู่กับค่านิยมทางโลกหรือทางมนุษยนิยม เช่น การเชื่อมโยงกับผู้อื่นในที่ทำงานหรือในสังคม และการรับใช้จุดประสงค์ที่สูงขึ้นในชีวิตโดยไม่จำเป็นต้องอ้างถึงพระเจ้าหรือผู้สร้าง

การศึกษาล่าสุดได้เชื่อมโยงศาสนาและจิตวิญญาณกับความรับผิดชอบต่อสังคมขององค์กร พฤติกรรม ที่เห็นแก่ผู้อื่น และ พฤติกรรมส่งเสริม สังคมและจริยธรรม

อย่างไรก็ตาม การศึกษาอื่นๆได้ท้าทายข้อสรุปเหล่านี้ โดยมีหลักฐานการค้นพบที่ขัดแย้ง บางคนแย้งว่าศาสนาและจิตวิญญาณที่ยึดหลักศาสนาสามารถส่งเสริมพฤติกรรมที่ผิดจรรยาบรรณได้ ตัวอย่างเช่น การเลือกปฏิบัติต่อบุคคลอื่นที่ไม่อยู่ในระบบความเชื่อของตนเอง มันอาจจะไหลไปสู่แนวทางการจ้างงานและการปฏิบัติต่อเพื่อนร่วมงานคนอื่นในที่ทำงานอย่างไร

การปฏิบัติทางศาสนาหลายอย่างเน้นความเห็นอกเห็นใจเป็นความเชื่อหลัก การเล่นกล / Flickr , CC BY-ND
หล่อเลี้ยงการตัดสินใจทางจริยธรรม
บทความของเรา ที่ ตีพิมพ์ในเดือนพฤษภาคม 2017 ได้แยกบทบาทของศาสนาในการพัฒนาคุณธรรมจริยธรรมในอินเดีย คุณธรรมเหล่านี้รวมถึงการเอาใจใส่ ความยุติธรรม ความพอประมาณ ความโปร่งใส ความมีมโนธรรม ปัญญา และความเข้มแข็งทางศีลธรรม

คุณธรรมแปลเป็นความสามารถที่ช่วยส่งเสริมการดำเนินการทางจริยธรรม ตัวอย่างเช่น การเอาใจใส่เกี่ยวข้องกับความหลากหลายของวิธีในการเชื่อมต่อกับพนักงานและส่งเสริมความสัมพันธ์ในการทำงานที่มีคุณภาพ การกระทำรวมถึง “การเลี้ยงดูบุคคลใดบุคคลหนึ่ง”, “การสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตร” และ “ไม่ใช้ความอาวุโสเพื่อให้ผู้ใต้บังคับบัญชาทำสิ่งที่ผิดจรรยาบรรณ”

นอกจากนี้ ความพอประมาณยังเน้นที่ความซื่อสัตย์ส่วนตัวและช่วยในการ “หลีกเลี่ยงการติดต่อกับบุคคลที่มีลักษณะน่าสงสัย” และ “ไม่หวั่นไหวจากหลักจริยธรรมของตนเอง”

ความมีสติสัมปชัญญะรวมเอาความสามารถในการประพฤติตนอย่างมีจริยธรรมเมื่อเผชิญกับสิ่งล่อใจ ผู้บริหารในภาควิศวกรรมกล่าวว่าเมื่อเพื่อนของเขาแนะนำให้เขาจัดการราคาของผลิตภัณฑ์เพื่อรวมมาร์กอัปที่ไม่สมเหตุสมผล เขาปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้นและแนะนำ:

กับลูกค้าของฉัน ฉันจะพยายามไม่โกงพวกเขาเสมอ ฉันจะดูว่าพวกเขาจะได้คุณภาพดี

ประเด็นขัดแย้งทางจริยธรรมและความขัดแย้ง
แม้ว่าศาสนาและความเชื่อทางจิตวิญญาณจะเต็มไปด้วยความรุ่มรวย แต่พฤติกรรมที่ผิดจรรยาบรรณ เช่น การทุจริต การติดสินบน การเหยียดหยาม และการเลือกที่รักมักที่ชัง กลับปรากฏให้เห็นอย่างแพร่หลายในอินเดีย

ผู้ประท้วงระหว่างการเดินขบวนต่อต้านการรับสินบน เมืองปูเน ปี 2011 Nizardp/Wikimedia , CC BY-ND
ข้อสรุปประการหนึ่งอาจเป็นได้ว่าบุคคลบางคนหาเหตุผลเข้าข้างตนเองพฤติกรรมที่ผิดจรรยาบรรณอันเป็นผลมาจากแรงกดดันจากภายนอกที่ต้องปฏิบัติตาม ความกดดันดังกล่าวควบคู่ไปกับความโลภส่วนตัวสามารถเอาชนะความตั้งใจที่จะรักษาจริยธรรมได้

การศึกษาอย่างต่อเนื่องในรูปแบบของการสัมมนา การประชุมเชิงปฏิบัติการ การฝึกอบรม และกรณีศึกษาที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมจริยธรรมเป็นสิ่งสำคัญ ตัวอย่างเช่น ผู้บริหารธุรกิจบริการที่ปรึกษาอธิบายว่า:

“บริษัทของเรามีการประชุมเชิงปฏิบัติการที่เราเข้าร่วมเป็นประจำและเราได้อ่านหนังสือและวารสารมากมาย เราเจอปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติมากมายและสิ่งที่เกิดขึ้นทั้งหมดในโลก นั่นเป็นวิธีที่เราพยายามปรับปรุงตนเองและพยายามมีความคิดเชิงบวกต่อการปฏิบัติทางจริยธรรม”

ความคิดริเริ่มเหล่านี้จึงส่งเสริมการตัดสินใจอย่างมีจริยธรรมในที่ทำงานเมื่อฐานทางศาสนาสำหรับคุณธรรมเหล่านั้นถูกถอดออก

บริษัทข้ามชาติของอินเดียหลายแห่งทำธุรกิจในต่างประเทศหลายแห่ง และมาตรฐานและความคาดหวังทางจริยธรรมอาจแตกต่างกันไปตามประเทศและวัฒนธรรม

ผู้บริหารจากภาคไอทีแนะนำว่าความฉลาดทางอารมณ์อาจเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่ต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางจริยธรรมในบริบทข้ามวัฒนธรรม ซึ่งรวมถึงการตระหนักรู้ สอดคล้องกับผู้อื่น และการมองการณ์ไกลว่าการกระทำของตนส่งผลต่อผู้อื่นอย่างไร อันที่จริงความฉลาดทางอารมณ์สามารถให้ความชัดเจนที่จำเป็นในการแยกแยะว่าการตัดสินใจนั้นถูกต้องตามหลักจริยธรรมหรือไม่ นอกจากนี้ยังเป็นทักษะที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาความเป็นผู้นำอย่างมาก

ความสม่ำเสมอที่แสดงให้เห็นได้อย่างชัดเจนในการตัดสินใจอย่างมีจริยธรรมและการเป็นผู้นำโดยตัวอย่างมีความจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าจริยธรรมได้รับการเสริมแรง รูปแบบการตัดสินใจที่ไม่สอดคล้องกันโดยคำนึงถึงจริยธรรมอย่างสูงโดยผู้นำในวันหนึ่งและไม่สนใจในวันถัดไปเท่านั้นที่บ่งบอกถึงการประนีประนอมที่ยอมรับได้

โลกาภิวัตน์และการเคลื่อนย้ายแรงงานทำให้สถานที่ทำงานทั้งในประเทศพัฒนาแล้ว (ออสเตรเลีย สิงคโปร์) และกำลังพัฒนา (บราซิล มาเลเซีย) มีความหลากหลาย ในสถานที่ทำงานที่มีความเชื่อหลากหลาย การมีแนวทางตามหลักจริยธรรมที่ครอบคลุมและพึ่งพาคุณธรรมหลักที่ฝังอยู่ในศาสนา จิตวิญญาณ และมนุษยธรรมอาจให้ความสม่ำเสมอในการตัดสินใจอย่างมีจริยธรรม